روژه ماتی په خُرما سره کول:

روژه د اسلام له مهمو عبادتونو څخه ده چې مسلمانان پکې د سهار له اذان څخه تر ماښام پورې له خوړو، څښاک او نورو نفسانی غوښتنو ځان ساتي. کله چې د ماښام اذان وشي، روژه ماتی کول یو ځانګړی روحاني او فزیکي ارزښت لري. له همدې امله، د روژې ماتولو طریقه هم په اسلام کې ځانګړی اهمیت لري.

د خرما اهمیت په روژه ماتي کې

په اسلامي روایاتو کې راغلي چې پیغمبر محمد (ص) به خپله روژه په خرما سره ماتوله. که خرما به نه وه، نو به یې په اوبو روژه ماتوله. دا عمل نه یوازې یو سنت دی، بلکې روغتیایي ګټې هم لري.

روغتیایي ګټې

ژر انرژي ورکوي:
خرما طبیعي قندونه لري لکه ګلوکوز او فرکتوز، چې بدن ته ژر انرژي ورکوي، په ځانګړې توګه د اوږدې روژې وروسته.

د معدې لپاره اسانه:
خرما نرم او په اسانه هضمېدونکی خواړه دي، چې معده ورو ورو بېرته فعالوي.

مهم ویټامینونه او منرالونه لري:
لکه پوټاشیم، مګنیزیم او فایبر چې د بدن عمومي صحت ته ګټه رسوي.

د وینې د شکر کچه تنظیموي:
د روژې وروسته خرما د وینې شکر په متوازن ډول لوړوي، چې د سر ګرځېدو او کمزورۍ مخه نیسي.

روحاني ارزښت

د خرما په وسیله روژه ماتول د سنتو پیروي ده، چې مسلمان ته ثواب ورکوي. دا عمل د ساده‌ګۍ، شکر او د الله تعالی د نعمتونو د قدر څرګندونه هم ده.

روژه ماتی په خرما سره کول یوازې یو دود نه دی، بلکې یو بشپړ دیني، روغتیایي او معنوي عمل دی. مسلمانان باید هڅه وکړي چې دا سنت ژوندی وساتي، تر څو هم د الله رضا ترلاسه کړي او هم خپل صحت ته ګټه ورسوي.

فخرالموجودات صلی الله علیه وسلم د روژه ماتي حکم په خُرما او اوبو سره فرمایلی دی. دا چې خُرما یو انسان ته څومره ارزښت لري او ولې نبي کریم صلی الله علیه وسلم ورباندې ټینګار کړی دی؛ نو دا موضوع به څه وروسته جوته شي. اوس دلته موږ غواړو چې خُرما په قرآن‌کریم، احادیثو او ساینس کې وڅېړو، ترڅو د خُرما په ارزښت ځانونه پوه کړو.

خُرما په قرآن کې:

د خُرما ذکر د قرآن‌کریم په ډېرو مختلفو ځایونو کې راغلی دی، چې لړلیک یې داسې دی:

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ (البقره: ۲۶۶)
۱: آیا له تاسو څخه کوم یو دا خوښوي چې د خُرما او انګورو باغ ولري، چې تر ونو لاندې یې ویالې بهېږي او هر ډول مېوې پکې وي؟

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ (الأنعام: ۱۴۱)
۲: او دی هغه ذات دی چې څپر لرونکي باغونه او بې‌څپره باغونه یې پیدا کړي دي، او د خُرماوو باغونه او کښتونه یې د بېلابېلو مېوو سره، چې له زیتون او انار سره ورته دي او یا ورته نه دي، پیدا کړي دي.

وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ (الأنعام: ۹۹)
۳: او له خُرما څخه د هغې له غوټۍ څخه (د ډېر حاصل له کبله) ځمکې ته نژدې وږي راباسو.

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (الکهف: ۳۲)
۴: او دوی ته د دوو سړیو بېلګه بیان کړه، چې یوه ته مو د انګورو دوه باغونه ورکړل او هغه مو د خُرماوو په ونو سره چاپېره کړل، او د دغو دواړو ترمنځ مو کښت پیدا کړ.

وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (الشعراء: ۱۴۸)
۵: او په دغو کښتونو او د خُرماوو په بڼونو کې چې وږي یې له مېوو ډک دی.

وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (ق: ۱۰)
۶: او د خُرماوو دنګې دنګې ونې مو پیدا کړې دي، چې د هغو له مېوو ډک وږي یو پر بل پراته وي.

فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (الرحمن: ۱۱)
۷: په هغې کې (بېلابېلې) مېوې او د خُرماوو غوټۍ لرونکې ونې دي.

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (الرحمن: ۶۸)
۸: په هغو کې هر ډول خوندورې مېوې، خُرما او انار دي.

وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (عبس: ۲۹)
۹: او زیتون او خُرما.