دعيسى علیه السلام  په اړه او دده دنبوت په اړه دنصراني خلګو په منځ کي خورا زيات اختلاف شتون لري.

عجيبه خو داده چي اهل کتاب په خپلو منځو کي هم دعيسى علیه السلام  په اړه په يوه خوله نه دي بلکي په خپلو منځو کي تنازع ده او هم دده په اړه شکمن دي ، دافراط او تفريط څخه يې کار اخيستى دئ.

يهوديان عقيده لري چي عيسى علیه السلام  ولد زنا دئ ځکه هر اولاد بايد پلار ولري ، عيسى علیه السلام  پلار نه لري نو حتما عيسى علیه السلام  ولد زنا دئ.

نصارا عقيده لري چي عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  زوى دئ ځکه دى دالله جل جلاله  دروح څخه پيدا سوى دئ اودالله جل جلاله   روح دالله جل جلاله  جز وي نو حتما عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  زوى دئ. ښکاره خبره ده چي دغه دواړو ډلو دافراط څخه کار اخيستى دئ ځکه يوه ډله يې ولد زنا بولي او بله ډله يې دالله جل جلاله  زوى بولي . دغه ډواړي ډلي خطاوتلي دي په ګمراهۍ کي اخته دي. حقيقت دادئ چي قرآنکريم په څرګند ډول فرمايلي دي چي عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  له خوا بني اسرائيلو ته دهدايت او معجزو سره لېږل سوى پيغمبر وو . دده مور يوه پاک لمنې او عفيفه ښځه وه چي خپل ځان يې دهر ډول بدکاريو څخه ژغورلى وو لکه چي الله جل جلاله  فرمايي :

مَا الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)  (سورة مائدة الاية ٧٥)

ژباړه : نه دئ عيسى علیه السلام  دمريمي رضی الله عنها زوى مګر دالله جل جلاله  رسول دئ ترده وړاندي نور رسولان تېر سوي دي او مور يې نېکه رښتينې وه دوى دواړو خوراک کاوه ، وګوره څنګه موږ بيانوو دوى ته نښانې خپلي بيا وګوره دوى څنګه ګرځي.

پورتني آيت کريمه ددغه دواړو ډلو ادعا ردوي چي يوه ډله عيسى علیه السلام  ولد زنا بولي او بله ډله يې دالله جل جلاله  زوى بولي بلکي الله جل جلاله  وفرمايل : چي عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  رسول وو زوى يې نه وو او مور يې پاک لمني او عفيفه ښځه وه زنا کاره نه وه . تردې وروسته په قرآنکريم کي يو بل لوړ ادب ته پاملرنه وکړى هغه داچي الله جل جلاله  په پورتني آيت کي وفرمايل چي دوى دواړو خوراک کاوه ، څوک چي خوراک کوي هغه محتاج وي ، محتاج کس به څنګه الله يا دالله زوى سي همدا ډول څوک چي خوراک کوي هغه کس دفضله موادو غورځولو ته اړ وي څوک چي دفضله موادو غورځولو ته اړتيا لري هغه کس به څنګه الله يا دالله زوى سي . نعوذبالله من ذالک.

قرآنکريم دنصاراوو عقيده موږ ته په تفصيل سره بيان کړې او څرګنده کړې ده  چي دوى درې ډلي دي:

1. يوه ډله پردې باور دي چي عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  زوى وو ځکه عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  دروح څخه پيدا سوى دئ.

2. بله ډله پدې باور ده چي عيسى علیه السلام  خپله خداى دئ چي په يوه مجسم صورت سره ددې لپاره راکښته سوى دئ چي انسانان دګناهونو څخه خلاص کړي.

3. بله ډله دتثليث عقيده لري يعني داچي پلار ، زوى ، روح القدس. او باور لري چي دغه درې اصله يو دي او دغه يو درې دي چي قصص الانبياء يې په لاندي ډول سره تفصيل کړى دئ:

ځيني نصارا عقيده لري چي خداى ددرو اصلو څخه جوړ دئ يعني پلار ، زوى او روح القدس چي داسمان څخه په جلا ، جلا ډول راکښته سوه او دمريم رضی الله عنها په رحم کي يې يو دبله حلول سره وکړ، ودنيا ته په يوه مجسم شکل سره راغلى او عيسى علیه السلام  ورته وويل سو.

دغه عقيده نه عيسى علیه السلام  بيان کړې ده او نه يې ددغه عقيدې تعليم ورکړى دئ بلکي کله چي  مسيحيانو   مسيحت دبت پرستانو په منځ کي خپور کړى هغه بت پرستان چي  دالله جل جلاله  دترکيب او مجسم کېدوعقيده يې لرل بيا دغه بت پرستان په مسيحت کي داخل سوه له همدغه وخت څخه په  مسيحيانو کي دشرک عقيده پيل سوه او دا يې وويل : چي خداى ددرو اصلو څخه ترکيب دئ يعني الله ، پلار دئ دزوى او روح القدس سره يوځاى دمريم په رحم کي سره يوځاى سوه او په يوه مجسم شکل دنيا ته راغلى او دغه درې اصله سره يودي.

ددوى د دغو عقيدو په اړه انسان ته يو فکر پيدا کيږي هغه داچي عيسى علیه السلام  به څنګه خداى سي چي ديوې ښځي دفرج څخه راوتلى دئ ؟ څنګه به خداى سي چي دى خوراک کوي ، څيښاک کوي ، ددرد احساس کوي ، ستړى کيږي ، حمام تللو ته اړتيا لري. تعالي الله عما يقول علوا کبيرا

قرآنکريم دنصاراوو پر دغه ګمراهي ، درواغواو بهتان چي دعيسى علیه السلام  په مورد کي يې لري رد کړى دئ او فرمايي :

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) (سورة نساء الاية ١٧١)

ژباړه : اې اهل کتابو! تاسو په خپل دين کي تېرى مه کوئ او پر الله جل جلاله  دحق پرته بل څه مه واياست ، بېشکه عيسى علیه السلام  دالله جل جلاله  رسول او کلمه وه چي دمريم رضی الله عنها په رحم کي يې پيدا کړى او دالله جل جلاله  له لوري څخه روح وو نو تاسو پر الله جل جلاله  او دهغه پر رسولانو باندي ايمان راوړى او تاسو ددرو خدايانو عقيده مه لري ددې کار څخه منعه سئ دا ستاسو لپاره خير دئ ، بېشکه الله جل جلاله  يو دئ ددې څخه پاک دئ چي اولاد دي ولري ، الله جل جلاله  دهغه شيانو دئ چي په اسمانو او مځکه کي دي او الله جل جلاله  کافي دئ ازروي وکيل .

الله جل جلاله  په سورة مائده کي په څرګند ډول ددوى دغه عقيدې په اړه ددوى کفر ښودلى دئ او فرمايي:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)   (سورة مائدة الايات ٧٢ الي  ٧٥)

ژباړه :بېشکه هغه کسانو کفر کړى دئ چي وايي : بېشکه الله مسيح دمريم زوى دئ او مسيح علیه السلام  وويل : اې بني اسرائيلو! دالله جل جلاله  عبادت وکړى چي رب زما او ستاسو دئ بېشکه څوک چي دالله جل جلاله  سره شريک ونيسي نو بېشکه الله جل جلاله  پر هغه کس باندي جنت حرام کړى دئ او ځاى به يې دوزخ وي او ظالمانو ته مرسته کونکى نسته . بېشکه هغه کسانو کفر کړى دئ چي الله جل جلاله  دريم ددرو بولي او نسته خداى مګر يو الله جل جلاله  دئ که دوى ددې کار څخه منعه نسي نو مسه به کړي سخت دردونکى عذاب هغه کسان چي کفر يې کړى دئ. نو ايا دوى والله جل جلاله  ته توبه نه باسي او دالله جل جلاله  څخه مغفرت نه غواړي؟ او الله جل جلاله  زيات بخښونکى او زيات مهربان دئ  نه دئ عيسى علیه السلام  دمريمي رضی الله عنها زوى مګر دالله جل جلاله  رسول دئ ترده وړاندي نور رسولان تېر سوي دي او مور يې نېکه رښتينې وه دوى دواړو خوراک کاوه ، وګوره څنګه موږ بيانوو دوى ته نښانې خپلي بيا وګوره دوى څنګه ګرځي.

که يهوديان ا ونصرانيان په دې کي تعجب کوي چي عيسى علیه السلام  پلار نه درلودئ نو څنګه پيدا سو نو تردې داخبره عجيبه نه ده؟ چي آدم علیه السلام  الله جل جلاله  دپلار او مور پرته دنيا ته راوستى او پيدا يې کړ، الله جل جلاله  آدم علیه السلام  دخاورو څخه پيدا کړ او وې فرمايل : کن فيکون ــ يعني سه ، موجود سه دستي موجود سو. هغه  ذات چي آدم علیه السلام  يې بېله مور او پلار پيدا کړ او هغه ذات چي عيسى علیه السلام  يې بېله پلاره پيدا کړ، هغه پر ټولو هغه شيانو باندي قادر دئ چي په اسمانو او مځکه کي دي هيڅ شى يې ددغه شيانو څخه دتوانه وتلى نه دئ . الله جل جلاله  ددغه مطلب دلاروښانتيا په موخه فرمايي :

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60)  (سورة آل عمران الايتان ٥٩ ، ٦٠)

ژباړه :بېشکه دعيسى علیه السلام  مثال دالله جل جلاله  په نزد لکه آدم علیه السلام  چي يې دخاورو څخه پيدا کړ، بيا يې ورته وفرمايل : موجود ، دستي په دستي موجود سو. حق ستا درب دلوري څخه دئ نو ته دشک کونکو څخه مه جوړېږه.