د ابوالمختار فقه حنفی د فتاوی يوسفيه په حواله ليکې د جناب رسول الله ص ،صحابه کرام ،اوورسته صالحانو خلکوهمدا عمل پاته شوی دی تعويذ هم ددی يو شکل دی . فتاوی يوسفيه د تعويذ دجواز لپاره دري شرطونه ضروری بولې : ۱- د يوه جايز اوروا عمل لپاره به وي ۲- دتعويذ الفاظ به واضح وی د کفر او شرک په الفاظو به مشتمل نه وي . ۳- تعويذ به موثر بالذات نه ګڼی . دكتر عمرسليمان الأشقر هم په خپل کتاب سحر کې همدا شرايط بيان کړی د الفاظوپه وضاحت کې دا هم ذيات کړی چه بايدپه عربې وي .

البته د تعويذ تاثير يقينی ګڼل غلط دی داهم د نورو تدبيرونو په شان يوعلاج اوتدبير دی چه مفيد کيدل او نه کيدل يې د الله تعالی په اراده پوری اړه لری .

 دا شو دشرعی دم دوعا لنډ بيان اوس به دشرعی دم او کوډو تر منځ فرقونه وګورو :

د کوډ ګرو نښي نښانې

فهدبن سليمان القاضي د سحر اوجادو ګرو علايم داسې بيانوي

    ساحر اوکاهن د مريض او د هغه د مور دې نوم پوښتنه کوي

 دمريض څخه ځنی نښی نښانې غواړي لکه خولۍ ،ږومنځ او داسې نور

  ديوه حيوان په خاصو صيفاتو زبح کول غواړي او دحيوان د ځنو برخو ګډول له وينی سره

– په بی مفهومه خبرو او نيمګړيو تورو به خبرې کوي

  يوشی به مريض ته ورکوي چه په ځمکه کې يې خښ يا يې د کور په کوم ځای کې پټ کړي

 دخاصو وسايلو په وسيله د مريض له احوالو ځان خبرول

  دفسق علايم ،په نومړي کس کې به د فسق علايم څرګنده  معلوميږی تقوی به له سره نلري يو فاسق انسان به وي