حج او عمره

وخت  او مكان  د احرام او ميقات

داحرام تړلو دوه قسمه ميقاتونه دي 

(۱) ميقات زماني   

(۲) ميقات مكاني 

 ميقات زماني عبادت ده له اشهر دحج نه چې شوال ، ذوالقعده لس ورځې مخكې دذوالحجې دي ځكه خداى(فرمايي :

 اَلْحَجُّ اَشْھُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌﺆ فَمَنْ فَرَضَ فِیْھِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوْقَﺫ وَلَا جِدَالَ فِی الْحَجِّﺚ

يالكه داقول دخداى (: 

 یَسْئَلُوْنَکَ عَنِ الْاَھِلَّةِﺚ قُلْ ھِیَ مَوَاقِیْتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّﺚ سورة بقره

مكاني ميقاتونه

       مكاني ميقاتونه عبارت دي له هغو اما كينو نه ځايونو څخه چې پيغمبر صلی الله علیه وسلم لپاره دقاصدينو دبيت الله شريف د احرام تړلو دحج اويا عمرې تعين كړى بايد كوم شخص چې عزم دبيت الله لري له دې اما كينو نه بغير داحرام تير نشي .

(مكاني ميقاتونه پنځه قسمه دي)

۱     ذوالحُليفة  چې فعلاً په ابار على مشهور ده ميقات دې لپاره داهل دمدينې منورې يعنې دمدينې منورې له خوا چه څوك حج ته ځي 

(۲) جُحْفَه چې مشهورده په رابع دا ميقات دى لپاره داهل شام يعنې چه دشام له خواڅوك ځي (رياض) 

         (۴) ذات عِراق دا ميقات دى  لپاره دعراق دخلقو

(۵) يَلَمْلَمْ دا ميقات  دې لپاره داهل يمن دخلقود مذكور ميقاتونه دهغه لپاره دى چې هغه خارج وي دمكې مكرمې يعنې دمكې مكرمې نه بهر ژوند كوي .

(مسئلې) (۱) كوم كسان چې سكونت په مابين دميقات اومكې مكرمې كې كوي د دوئ دميقات لپاره دا داء كولو  دحج اويا عمرې همغه ځاى دي چې كوم ځاى سكونت كوي لازم نه ده چې ميقات ته لاړشي اوله هغه ځايه احرام وتړي .

(۱)  هغه څوك چه ساكن اوسيدونكې دمكې مكرمې وي كه ساكن اصلي وي اويا ساكن مؤقتي كه وغواړي چې حج اداء كړى  له هم دې ځاى نه كوم ځاى چې سكونت كوي احرام وتړي البته دعمرې احرام به دنزدې ميقات نه وتړي او نزدې زمكه دحل تنعيم ده چې دعائشې   رضی الله عنها په مسجد مشهور ده چې تقريبآً (۱۰) كيلو متره دبيت الله نه لرې ده .

(۳) هغه څوك چه دميقات نه داخل نه شو اوله بل ځاى داخل شو بايد هغه داخليدل به برابرى دميقات وي اويا څه زيات اخوا وي چې خبره دشك نه صفا شي .

(۴) كه څوك احرام له ميقات نه مخكې وتړي نو خيرده صحيح ده كه چيرته دمحرماتو داحرام نه ځان ساتى شي كه څه هم په نزد دځينو مذاهبو احرام له ميقات نه سنت ده .

(۵) كه يو شخص خارج دميقاتو نو نه سكونت كوه او غواړي چې ديو كار دپاره بغير دحج اوعمرې داخل شي مكې مكرمې ته په مذهب د امام ابو حنيفة رحمه اللهباندې لازم دي چې احرام وتړي حج وكړي كه وخت شي وو اوكه حج زمانه نه وه بيا دى عمره وكړي په نزد دبعضو مذاهبو ضروري نه ده احرام تړل .

(۶) كه ساكن دمكې مكرمې وي يا سكونت دائمي باندې يا مؤقتي باندې كچيرته دزمكې دحرم نه بيرون شو مگر دميقاتونو نه تير نه شو بيرته مكې مكرمې ته راوگرځيدلو احرام تړل نه شته لكه مكې مكى معظمى نه جدى طرف ته لاړشى اوبيابيرته مكى معظمى ته راشى ده باندې احرام تړل نه شته.

(۷) كه افاقي يعنې هغه څوك چې خارج دميقات نه سكونت كوي كه بغير د احرام تړلونه مكې معظمې ته داخل شو بيا پرې دم لازم شو اوكه گردش وكړو يعنى بيرته ميقات نه واحرام را وتړي بيا دم ورنه ساقطيږي.

مأخذ هډه وال ویب

safi foundation

wasiweb.com

wasiweb.com Publisher Team publish your sent articles. you can send your articles to publish, also you can be author with us. Share the website and articles with your friends

خپل نظر مو دلته ولیکئ

Back to top button
error: