ښځه او اسلامښوونکی، زده کوونکی او زده کړیال

دښځو د زده کړو په هکله

په دې هکله ډیرروایتونه نوشته شوي دي چې زه یی لنډیزتاسوته وړاندې کوم . که څه هم په اسالم کې ویل شوي دي چې: ))دعلم زده کړه پرنراو ښځه فرض ده((، خو د دې څخه مطلب دا دی چې ښځه یوازې باید اسالمي زده کړې هغه هم د خپلوهغو اقاربو څخه چې ورته محرم وي ، وکړي . که دا امکان نه وي، نوبیګانه سړی په هغه وخت کې ښځې ته اسالمي زده کړې ورکوالی شي چې یومحرم نارینه ورسره موجود وي . د ښځو ښوونځي چې نجونې په ډلوډلو ور روانې وي ، روا کار نه دی. که څه هم ښوونکي یې مسلمان وي او اسالمی ستر او حجاب مراعت هم شي .ځکه تجربې ثابته کړې ده چې داسې کړنې د ښځو پر اخالقو ناوړه اغیزه ښندي. حتی ښځې د لمانځه له پاره هم له کور نه بهرد وتلو اجازه نه لري . داسې هم ده چې د ښځوله پاره تعلیمات او کتابت حرام دی .

د ښځو نفقه او ټولې اړتیاوې د نارینوو مکلفیت دي . نو ځکه ښځه هیڅ اړتیا نه لري چې له کورنه بهر د کار له پاره ووزي . د ښځې دنده یوازې دا ده چې له میړه سره د کور په چارو کې مرسته  101 وکړي . )ل:دا مطلب د اتحاد اسالمي د ګوند مشرعبدالرب رسول سیاف هم په ورته ډول بیاناوه :» ښځه په کورکې دکورنیو چارو وزیره ده«( . د افتأ د ریاست مسلکي غړو د فتوا په پای کې اسالمي دولت ته داسې توصیه وکړه: له پورته بیاناتو څخه په ښکاره څرګندیږي چې د ښځو کار د نارینوو سره یوځای په دفترونو، ښارونو او د زدکړو په عصري ښوونځیوکې غیرمشروع ، د لویدیز پیروي او د بې دینه نظامو چاره ده چې په قطعي ډول حرام دي . افغانستان یومسلمان ملت دی چې د اسالمي نظام او الهی احکامو د تطبیق له پاره یې څوارلس )۱۴ )کاله وسلواله جهاد کړی دی او ډیرې قربانیانۍ یې منلي دي . اوس هم د پخوا په څیر د اسالمي حکومت په دفترونو، ښوونځیو، رادیو او تلویزون کې په کارونو لګیاه دي اوهم په بازارونو کې بیله حجابه تګ او راتګ کوي .

هیڅ توپیرد تیرو وختونو څخه نه لري . ولې هره ورځ د کابل راډیوڅخه ارویدل کیږی چې په افغانستان کې الهی احکام او په ځانګړي ډول ستراوحجاب عملي بڼه لري . د دولت د مسولینو او چارواکو څخه په جدي او تکرارډول غواړو چې د خدای ټوله اوامر په ځانګړي ډول ستراوحجاب ډیرژر عملي کړي . ښځې د دفترونو څخه وباسي او د ښځو ښوونځي چې په حقیقت کې د زنا او فحشأ مرکزونه دي ، وتړل شي . د رادیو او تلویزون څخه ښځې وباسئ چې د الهی احکامو د تطبیق له پاره شواهد موجود شي .

د سترې محکمې د داراالفتأ فتوا تصویب شول. )د افغانستان د اسالمي حکومت د سترې محکمې ریاست د داراالفتأ او څیړنود ریاست د مسلکي غړو السلیکونه(. نوټ: د دې فتوأمتن د یوې رسالې په واسطه چې السلییک اوټاپه شوی وه د ۱۹۹۳ز کال د اګست په ۲۷ مه نیټه په کابل کې په رسمي ډول چاپ شوه . وروسته د » آیینه افغانستان« په مجله کې د کالفورنیاپه جنوب په ۳۴ مه ګڼه کې د ۱۹۹۳ز کال داکتوبرـ نوامبرپه میاشت کې خپره شوه چې په ۷۴ـ ۷۸ مخونوکې داصل مطابق خپره شوې ده . د زیاتومعلوماتو له پاره کوالی شي مطالعه یي کړي . )۹ ، ص ۴۲۱ ـ ۴۲۷. ) که پورته فتوا په غور ولوستل شي د برهان رباني حکومت چې اوس هم د متمدنو او پراخ نظر درلوونکو ادعا لري، تر طالبانو هم د ښځو او ښځو زده کړو په تړاو تاریک نظریات درلودل. په ډیره سپین سترګي یې د ښځو ښوونځي د فحشا مرکزونه ګڼلي دي. جالبه دا ده چې د فتوا په هیڅ جمله کې د کابل پر عزتمندو ښځو باندې د جهادي وحشیانو کړنو ته اشاره شوي نه ده.

د کابل ښار د چور او چپاول او همدارنګه د خلکو د شخصي شتمنیو د غضب او وژنو په تړاو هم څه نه تر سترګو  102 کیږي. تاسو کوالی شي چې د برهان الدین رباني د داراالفتاء پریکړه د طالبانو په څپرکۍ کې د طالبانو د مقرراتو سره پرتله کړي بیا نو ښه قضاوت کوالی شي.

محمد ابراهيم نعيمي

صافی بنسټ خبرتیا Safi Foundation Ads Donation

wasiweb.com

wasiweb.com Publisher Team publish your sent articles. you can send your articles to publish, also you can be author with us. Share the website and articles with your friends

خپل نظر مو دلته ولیکئ

Back to top button
وسیع ویب
error: