ټولنیز | واسع ویب

تجسس از نظر قرآن و حدیث

تجسس در قرآن: الله تبارک وتعالی بندگان مؤمن خویش را از خلال آیات محکم و صریح از تجسس باز داشته و حرمت این فعل ننگین را اعلان می دارد. چنانچه او تعالی فرموده است:« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَن

عیب جویی

عیب جویی تا رسيدن به جامعه آرماني و مدينه فاضله قرآني، راه بسياري است؛ زيرا انسان به گونه اي ساخته شده و در محيطي زندگي مي كند كه گرايش هايي دنيوي و هواهاي نفساني، وي را به سوي پستي ها و رذالت هاي اخل

تجسس

تجسس تجسس در لغت به معنای جستجو و تفحص و تفتیش استعمال شده و غالبا در معنا ومفهوم شر مورد استعمال است. در اصطلاح تجسس به معنای جستجوی عیوب و کوتاهی ها و افشای صفاتی است که مردم آن را پوشیده نگهمیدارند

توصیه های اخلاقی اسلام برای مردان

1:-هشدار از چشم چرانی وعفت ستیزی: قرآن مجید:-«به مردان مومن بگو چشمان شان را (ازنگاه به نامحرمان وعورت دیگران) فرواندازندوعفت خویش راحفظ کنند» (سورۀ نور/31) حدیث قدسی:-«نگاه(برنامحرمان) تیرزهرآلودشیطا

گفتگو با غفلت

گفتگوی بسیار جالب و اندرز بخش و مایه بیدارگری به كتابخانه ام وارد شدم وكتابي را بر روي زمين يافتم…با تعجب به آن نگريستم و از خود پرسيدم چه كسي آنرا اينجا گذاشته؟ من به مرتب بودن كتابهايم خيلي توجه مي

اهميت اخلاص درعمل صالح

هدف ازعبادت راستين مؤمن آنست که در اعمال دنيوي واخروي رضاي خدا را در نظر گرفته تمام کردارش را مخلصانه براي الله انجام دهد که در مقابل اين کارهاي شايسته مستحق بهشت گرديده و درآنجا جاويدان خواهد ماند. ا

توبه! يا دګناهونواو تېروتنو ستر علاج

دا چې انسان دشهواني غرائزو او نفساني غوښتنو لرونكى موجود دى نو دملائكو په څېر پاك او سپېڅلى نه شي كېداى ، ددوى له ډلې څخه يواځې نبيانو ع . دعصمت لوړ مقام ګټلى دى . او په دايمي توګه دخداى ج څخه سركشي ك

سرچشمه شرارت ها؛ غرور

زشت ترین اخلاق و تأثیرگزار ترین آن بر دیگر سلوک انسانی، خلق زشت غرور است، چون غرور خصلتی است که همزمان سه ویژگی دارد: مرکب ، و تولید کننده و پیچیده. مرکب است، چون شخص مغرور گرفتار تکبر و خود پسندی و ج

رحمت و مهربانی

رحمت و مهربانی از اخلاق بزرگ قرآنی است و قرآن کریم به این مسأله توجه بسیاری نموده و مهربانی در زندگی دنیوی و اخروی تأثیر به سزایی دارد. رحمت صفتی از صفات الله متعال است و الله متعال در200 آیه قرآنی، خ

دیگرپذیری و تحمل مخالف ضرورت جامعه ما

راه عملی تحمل مخالف به نظر من در چند نکته خلاصه می‌گردد: اولاً، پذیرش اصل اختلاف دیدگاه انسان‌ها به قضایا و این‌که اختلاف نظر امری طبیعی است و هیچ‌گاه جامعه‌ی انسانی از آن خالی بوده نمی‌تواند، و ممکن

ایا ته هم غواړې چې تاوان وکړې؟

په لار به روان وي ناڅاپه به له یوه کس سره ټکر وکړي، دا به ورته وايي ړوند خو نه یې لار ته ګوره هغه به ورته ووايي: وروره زما پام نه وو خیر وبخښه دا ورته توندې خبرې وکړي او پدې سره دواړه په جنګ شي له معم