سوال:
زیات کسان شته چې ډېرې میاشتې تېرېږي، مګر هغوی بې له کوم عذر څخه قرآن کریم نه تلاوت کوي. ځینې کسان بیا لیدل کېږي چې بې‌ګټې مجلې تل مطالعه کوي.

جنابِ عالي! په دې اړه ستاسې نصیحت څه دی؟

ځواب:
سنت دا دی چې نارینه او ښځې باید په تدبر او فکر سره په ډېره اندازه قرآن کریم تلاوت وکړي، فرق نه کوي چې هغه د قرآن کریم له مخې وي او که له حفظ څخه. ځکه الله تعالی فرمایي:

«كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ» (ص: ۲۹)

یعنې:
«(دا) یو ډېر بَرَکتناک کتاب دی چې موږ تا ته (ای محمد ﷺ) نازل کړی، تر څو دوی د هغه په آیتونو کې غور وکړي، او د پوهې او فکر خاوندان ترې درس او عبرت واخلي.»

او فرمایي:

«إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (۲۹) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (۳۰)» [فاطر]

یعنې:
«هغه کسان چې د الله کتاب لولي، لمونځ قايموي، او له هغې روزۍ څخه چې موږ ورکړې ده، په پټه او ښکاره د الله تعالی په لاره کې لګښت کوي، په يقین سره هغوی د داسې سوداګرۍ هيله‌من دي چې هېڅکله به تاوان نه کړي، تر څو الله تعالی د هغوی اجر په پوره توګه ورکړي او له خپلې فضل او پيرزوينې څخه لا زيات ورکړي. بې‌شکه الله ډېر بښونکی او قدردان دی.»

ذکر شوی تلاوت د تلاوت پر مهال د تدبر او پيروي کولو څخه عبارت دی، او په تدبر، فکر او اخلاص سره تلاوت کول د اطاعت او فرمانبردارۍ وسیله ګرځي. د قرآن کریم تلاوت ډېر اجر او ثواب لري. جناب رسول الله ﷺ فرمایي:

«اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ»

یعنې:
«قرآن تلاوت کوئ، ځکه قرآن کریم به د قیامت په ورځ ستاسو لپاره شفاعت کوي.»

او فرمایي:

«خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»

یعنې:
«ستاسو له منځه غوره هغه څوک دی چې قرآن زده کړي او نورو ته یې هم ور زده کړي.»

او فرمایي:

«مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ [الم] حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ.»

یعنې:
«هر څوک چې د الله د کتاب یو حرف ووايي، د هغه په مقابل کې یوه نېکي لري، او هره نېکي لس برابره ده. نه وایم چې (الم) یو حرف دی، بلکې الف یو حرف دی، لام یو حرف دی، او ميم یو حرف دی.»

له پيغمبر ﷺ نه ثابته ده چې هغوی عبدالله بن عمرو بن عاص رضي الله عنه ته وفرمايل:

«اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ.»
قَالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
فَقَالَ: «اقْرَأْ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً.»

یعنې:
«په هره مياشت کې یو ځل قرآن وایه.»
هغه وویل: «زه تر دې زیات هم کولای شم.»
نبي ﷺ وفرمايل: «نو په هره اونۍ کې یې یو ځل ختم کړه.»

د پيغمبر ﷺ اصحابو به هره اونۍ د قرآن کریم ختم کاوه.

سړی کولای شي چې په یوه اونۍ کې قرآن ختم کړي، خو د درېو ورځو نه په کم وخت کې ختمول ښه نه دي، ځکه نبي ﷺ عبدالله بن عمرو بن عاص رضي الله عنه ته وصيت وکړ چې له درېو ورځو په کم وخت کې قرآن مه ختموه، ځکه دا کار د عجلې سبب ګرځي، او قرآن به بې له تدبره وويل شي.

قرآن کریم بې اودسه لوستل جايز نه دي، مګر که له یاده ولوستل شي، نو بيا باک نه لري که سړی بې اودسه وي.

خو جنوب (جنابت) سړی نه له مخې قرآن وايي او نه له یاده، تر څو غسل نه وي کړی. ځکه امام احمد او د هغه اصحابو په حسن سند له علي رضي الله عنه نه روايت کړی چې علي رضي الله عنه وايي:

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجِزُهُ – وَرُبَّمَا قَالَ يَحْجُبُهُ – مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ.»

یعنې:
«رسول الله ﷺ به له قرآن ويلو څخه هېڅ شی نه منع کاوه، پرته له جنابت څخه.»

فتاوی البلد الحرام – شیخ ابن باز، فتاوی المرأة (ص ۱۹۹–۲۰۰)

ایا غواړې دا متن هم د نکتو، اعراب او عربي اقتباسونو د ښکلا له پلوه (لکه رسم‌الخط، فاصله او ایت‌شمېرې) سمبال کړم چې په خپرېدو یا چاپ کې معیاري ښکاري؟